— Synu, może odpocznij chwilę?
Jutro nie będzie za późno na powtórzenie lekcji.
Pani Pan Jin Lian, widząc, że Tszang Dżie, mimo zażycia lekarstw, nadal miał bladą twarz, była pełna troski i poczęła go namawiać.
— Nie mogę.
Jest już czerwiec, do jesiennego egzaminu w sierpniu pozostały zaledwie dwa miesiące, czasu jest bardzo mało.
Muszę go wykorzystać, by dobrze powtórzyć poezję i eseje filozoficzne.
Tszang Dżie pokręcił głową, odrzucając propozycję Pani Pan Jin Lian.
W Wielkim Songu, gdzie „wszystko jest gorsze od nauki”, nawet jeśli Tszang Dżie był podróżnikiem między światami, aby odnieść sukces, musiał dołączyć do wyścigu egzaminów urzędniczych.
Jeśli chodzi o sztuki walki, służbę w armii, aby zdobyć pozycję, albo dołączenie do Liang Shan, aby zdobyć miejsce, a potem przyjść z hasłem „być urzędnikiem, zabijać i rabować, przyjmojąc kapitulację”, i wstąpić do dworu z Czarnym Songiem jako mały urzędnik?
Nie żartujcie, podróżnik między światami też jest człowiekiem.
Przynajmniej on, jako podróżnik między światami, jest nadal śmiertelny, rany cięte krwawią, a uderzenia pięścią powodują łzy.
Jeśli naprawdę pójdzie na wojnę, miecze są ślepe, wystarczy jeden przypadkowy strzał, by odebrać mu małe życie.
Nie wspominając już o tym, że po przybyciu miał też debaffa, od dziecka był słaby i często chorował,
nie mówiąc już o tym, by dosiadać konia i zabijać ludzi, nawet sto li marszu mogłoby mu odebrać pół życia.
Czy więc, wykorzystując niewielką pamięć z poprzedniego życia, podobnie jak inni starsi podróżnicy między światami,
wymyślić mydło, wypalić szkło i zostać wielkim kupcem, żyjąc beztrosko przez całe życie?
Podczas dokładnego wyszukiwania informacji i przemyśleń Tszang Dżie odkrył, że odpowiedź brzmi: oczywiście, że nie!
Chociaż gospodarka towarowa naszego Wielkiego Songu przodowała wśród wszystkich dynastii feudalnych.
Takie bogactwo jest udokumentowane w słynnym na zawsze obrazie „Wzdłuż rzeki podczas festiwalu Qingming";
Gdy w Europie, w Paryżu, arystokraci wciąż martwili się o fekalia płynące po ulicach,
musieli nosić buty na wysokim obcasie, by przejść przez ulice pełne ścieków,
musieli nosić kapelusze, by uniknąć tego, co spada z nieba, tymczasem,
w naszym Songu Bianliang był już wielkim miastem z milionową populacją i zniesiono godzinę policyjną,
można powiedzieć, że był to najbardziej kwitnący metropolia od czasów Wielkiego Songu.
Ale po pierwsze, kwitnienie Bianliang nie oznacza kwitnienia Wielkiego Songu,
lub raczej wyzysku całego Wielkiego Songu, który przyniósł kwitnienie Bianliang.
Cesarz Wielkiego Songu, znany jako Król Bianliang.
Tszang Dżie w tym życiu jest mieszkańcem Shandongu. Czy ma obudzić się, wspominając kwitnienie Bianliang, i z dumą wyprostować pierś?
Przybywając do Bianliang jako kupiec lub najemny pracownik, mieszkańcy Bianliang powiedzą tylko:
„Och! Kolejny smrodliwy obcokrajowiec przybył do naszego Bianliang żebrać!\”
Aby mieć swoje miejsce w Bianliang, najlepszym i najwygodniejszym sposobem jest posiadanie oficjalnej pozycji.
A stanowisko urzędnicze, oprócz dziedziczenia przez członków rodzin wysokich urzędników dworu,
można uzyskać tylko poprzez egzaminy urzędnicze.
Kupić stanowisko?
Bez tytułu xiucai czy juren, czy nadal chcesz kupić stanowisko?
Czy uważasz, że nasz Wielki Song to Mandżurzyńczycy?
Dobra, jeśli tak powiedzieć, ci dwaj są podobni, jeden drugiego nie przewyższa, obaj są podobni.
Po drugie, czy wielkie interesy, czy też wysoce dochodowe interesy, są czymś, co możesz robić, jeśli chcesz?
Robienie małych interesów, jak Wu Dalang sprzedający placki, aby utrzymać rodzinę, nie jest niemożliwe,
ale jeśli chcesz robić wielkie interesy, zwłaszcza te obejmujące wiele prowincji, a nawet cały kraj,
obszary takie jak Liao, Zachodnia Xia i inne kraje, wymaga to „kapitału"!
Ten kapitał to nie wystarczający kapitał początkowy ani unikalna technologia, ale musisz mieć kogoś nad sobą!
Podam prosty i bezpośredni przykład, dlaczego w późnej fazie naszej dynastii Czystej pojawiły się takie bogate jak państwo i urzędnicy drugiego stopnia, jak Hu Xueyan i Sheng Xuanhuai, kupcy z czerwonymi czapkami?
Czy dlatego, że byli naprawdę najlepszymi kupcami, geniuszami handlu, których trudno spotkać raz na tysiąc lat?
Chociaż jest to nieodłączne od ich talentu,
najważniejsze jest to, kto za nimi stał:
za Hu Xueyanem stał jeden z czterech wielkich ministrów późnej dynastii Czystej,
założyciel i przywódca armii Xiang, który wszedł na Xinjiang z trumną, odzyskał Tybet i zapewnił integralność terytorialną, Zuo Zongtang, książę Zuo.
Gdy starszy pan Zuo zmarł, Hu Xueyan został natychmiast skonfiskowany, zamieniając się z bogatego na całym świecie w biedaka z dnia na noc.
A za Sheng Xuanhuai stał „Młody nie znałem Li Hongzhanga,
Starzec dopiero odkrył, że jest prawdziwym szaleńcem”, „Premier Hefei sprawia, że świat chudnie.” Pan Li.
Podobnie, w naszym Wielkim Songu, wielcy kupcy są wspierani przez wielkich urzędników, są ich białymi rękawiczkami do zarabiania pieniędzy.
W „Przebiegłej Strategii Zdobycia Urodzinowego Targu” Liang Zhongshu z Daming Fu, wysłał Yang Zhi, aby eskortował,
otrzymał prezenty urodzinowe dla swojego teścia Cai Jing,
zebrane skarby ze złota i srebra o wartości stu tysięcy guan.
Należy wiedzieć, że słynne „Sto tysięcy guan, jedź na dźwig do Yangzhou” to tylko sto tysięcy guan.
Wiersz ten pochodzi z „Historii” Yin Yuna z Południowej Dynastii Liang.
Książka opisuje, jak goście zebrali się, aby omówić swoje aspiracje:
Ktoś chciał zostać gubernatorem Yangzhou (urząd),
ktoś chciał mieć dużo pieniędzy (sto tysięcy guan), ktoś chciał zostać nieśmiertelnym na dźwigu.
Jeden z nich zaproponował „Sto tysięcy guan, jedź na dźwig do Yangzhou”, próbując osiągnąć oba jednocześnie.
A nasz pan Liang Zhongshu z Daming, tylko na urodziny swojego teścia Cai Jing,
wydał największe marzenie zwykłego człowieka na całe życie.
Pieniądze te oczywiście nie mogły pochodzić wyłącznie z pensji pana Lianga:
Roczna pensja pana Lianga wynosiła zaledwie kilkaset guan.
Nawet gdyby nie jadł i nie pił przez całe życie, polegając tylko na pensji, prawdopodobnie nie zebrałby stu tysięcy guan.
Pieniądze te obejmowały zarówno środki publiczne, które zdefraudował, jak i hojne dary od bogatych kupców pod jego jurysdykcją.
Tszang Dżie nie miał sponsora. Jeśli chciał zająć się handlem,
musiał albo znaleźć „Yang Jinshui” w dworze Wielkiego Songu jako ojca chrzestnego, jak Shen Yishi w dynastii Ming,
albo zostałby pożarty przez urzędników takich jak Liang Zhongshu,
„Zheng Bichang” i „He Maocai", którzy „chcieli być dziwkami i stawiać łuki”, bez trzeciej opcji.
Tszang Dżie: Moje kolana z jakiegoś powodu stały się sztywne.
Nie, nie mogą się ugiąć!
I jest jeszcze jedna rzecz, nawet jeśli kolana Tszang Dżie byłyby bardzo elastyczne,
Mogłyby swobodnie przełączać się między sztywnością a miękkością,
Gdzie miałby znaleźć ojca chrzestnego?
Tszang Dżie w tym życiu urodził się w rodzinie nazywanej Zhang Dahud.
Ale ten Zhang Dahud był wielkim domem tylko w oczach zwykłych ludzi, a niczym w oczach urzędników i szlachciców.
Posiadający dużą fortunę i mający duży wpływ w powiecie, jest nazywany lokalnym bogaczem.
Posiadający wysoki prestiż i wpływy w pewnym hrabstwie,
rodzina, która zazwyczaj piastuje urzędy przez pokolenia lub cieszy się wysokim statusem lokalnym, jest nazywana szlachecką rodziną hrabstwa.
Tylko ci, którzy istnieją od setek lat i mieli wielu wysokich urzędników, takich jak Trzech Książąt i Dziewięciu Ministrów, są uważani za rodziny rodowe.
W „Romansach Trzech Królestw” najdumniejsze zdanie braci Yuan Shao i Yuan Shu to naturalnie „Cztery pokolenia, trzech książąt”.
Ten termin nie oznacza, że jego rodzina Yuan miała trzech książąt w ciągu czterech pokoleń,
ale że jego rodzina Yuan miała wysokich urzędników na stanowisku trzech książąt przez cztery kolejne pokolenia!
Takie rodziny rodowe zawierały przerażającą moc, w odróżnieniu od zazdrości!
Rodzina Yuan, z uczniami i byłymi urzędnikami rozsianymi po całym świecie, pozwoliła Yuan Shao zebrać armię w regionie Hebei i stać się jednym z największych panów feudalnych w Okresie Trzech Królestw.
A Yuan Shu w Runan ogłosił się cesarzem, nazywając siebie „cesarzem Zhongshi”!
Oczywiście, wszyscy wiemy, że jego cesarstwo było tylko Królem Szkieletów.
A jakie jest miejsce pochodzenia Tszang Dżie?
Odpowiedź brzmi: rodzina Zhang nawet nie zasługuje na miano lokalnego bogacza, nie mówiąc już o rodzie szlacheckim czy szlacheckiej rodzinie hrabstwa.
Bez władzy nad gospodarczymi, politycznymi i wojskowymi żyłami hrabstwa, czy można być lokalnym bogaczem?
Zobacz, czy lokalny urzędnik nie zajmie się tobą.
Lokalny urzędnik: Nie mogę sobie poradzić z lokalnym bogaczem, ale nie mogę sobie poradzić z tobą?
Bez kontaktów Tszang Dżie nie może nawet znaleźć nory dla psa, nawet jeśli chce.
Nie ma wyjścia, Tszang Dżie przemyślał to po raz kolejny, i wybrał drogę egzaminów urzędniczych jako najbezpieczniejszą i najbardziej stabilną.
Słynny urzędnik z Północnej dynastii Song, Han Qi, powiedział generałowi Di Qing:
„Ci, którzy wychodzą z Donghua Men jako Zhuangyuan, to dobrzy ludzie, czy można ich nazwać dobrymi ludźmi?!”
Oznacza to, że tylko ludzie piśmienni, którzy zdali egzamin urzędniczy i zostali Zhuangyuanem przed Donghua Men, są prawdziwymi „dobrymi ludźmi",
a generałowie, nawet z wielkimi osiągnięciami wojskowymi, nie są cenieni.
Od tego czasu zdanie „Tylko ci, którzy wychodzą z Donghua Men, są bohaterami” rozeszło się po świecie.\