Przejdź do treści rozdziału

Rozdział 6

1575 słów8 minut czytania

„Nie martw się, bracie, od teraz będę cię wspierał”.
Przypominając sobie fragment z Shuihu Zhang Jie, Yitian Zhang Jie, którego spotkał, poklepał po ramieniu Shuihu Zhang Jie ze współczuciem, widząc, że mógł jeść, było go na nie stać, ale nie śmiał go zjeść.
„Hehehe!”
Czując ogromną moc, którą otrzymał od Yitian Zhang Jie, uśmiech Shuihu Zhang Jie stawał się coraz bardziej beztroski i swobodny.
Te nieznośne wspomnienia odeszły w przeszłość i już nigdy nie wrócą!
W przeciwieństwie do niego, chorowitego, który wszystkie punkty atrybutów przeznaczył na ducha, Yitian Zhang Jie najwyraźniej przeznaczył wszystkie punkty atrybutów na ciało:
Jego ciało było niezwykle silne, nawet bez treningu sztuk walki, był jak potężny Zhang Fei, zdolny do zdobycia głowy dowódcy wroga pośród dziesiątek tysięcy żołnierzy! Był w stanie pokonać dziesięć tysięcy wrogów!
Sprzęt, którego używał do codziennych treningów, ważył setki kilogramów.
Po opanowaniu Najbardziej Yang Ji Miejstia Długowieczności Wu Dang stał się jak tygrys ze skrzydłami. Teraz można powiedzieć, że jego siła była wystarczająca, by unieść kocioł!
Shuihu Zhang Jie, który podzielił się jego mocą, wciąż wyglądał na słabego, ale w rzeczywistości jego siła była identyczna jak Yitian Zhang Jie, bez żadnej różnicy.
Co przyniosło Shuihu Zhang Jie ulgę, to fakt, że nie przemienił się od razu w muskularnego olbrzyma, jak Yitian Zhang Jie.
Nie chodziło o to, że nie chciał mieć ciała jak u superbohatera,
ale o to, że nie mógłby wytłumaczyć innym, jak stał się taki z dnia na dzień.
Co jeśli uznaliby go za opętanego przez demona i chcieliby go spalić?
Nie mógłby przecież wziąć dwóch bambusowych mieczy, ciąć i ciąć, od Hrabstwa Yanggu aż do Bianliang?
„Młodszy bracie, posiadając moją moc, z pewnością będziesz mógł odzyskać godność, gdy wrócisz!”
Shuihu Zhang Jie uniósł brew w stronę Yitian Zhang Jie.
Jak wspomniano wcześniej, Yitian Zhang Jie przeznaczył wszystkie punkty atrybutów na ciało, co sprawiło, że w dziedzinach ducha, nauki i rozwoju pozostał przeciętny.
Gdyby nie jego mistrz, Yu Lianzhou, który przez dziesiątki lat uczył go sztuk walki, być może nadal martwiłby się o opanowanie Najbardziej Yang Ji Miejstia Długowieczności Wu Dang.
Dla Yitian Zhang Jie takie pojęcia jak punkty akupunkturowe, meridiany czy wizualizacje były wręcz niezrozumiałe jak niebo i ziemia.
Ludzie są różni. To samo dotyczy ludzi. Różnica między ludźmi może być większa niż między człowiekiem a psem.
Yitian Zhang Jie nadal pamiętał zdanie przeczytane przed podróżą w czasie przez Pana Qiana: „Nawet najgłupszy człowiek nie może się nauczyć rachunku różniczkowego?”
Yitian Zhang Jie, ucząc się z japońskiego społeczeństwa, które miało się dobrze, wykonał ukłon ziemny: „Przepraszam, obniżyłem średni iloraz inteligencji ludzkości, przepraszam”.
Yitian Zhang Jie nie był całkowicie niezdolny do nauki, ale prędkość była porównywalna do pełzania ślimaka, co sprawiało, że słuchacze płakali, a ci, którzy słyszeli, wpadali w rozpacz.
Na szczęście Yitian Zhang Jie miał niezwykły talent fizyczny:
Jego kultywacja wewnętrznej energii była znacznie szybsza niż u innych uczniów Wudang.
Obecnie jego wewnętrzna siła jest uważana za najlepszą wśród uczniów trzeciego pokolenia Wudang.
Nie ustępuje nawet Mo Shenggu, ostatniemu przyjętemu uczniowi drugiego pokolenia Siedmiu Bohaterów Wudang.
Starszy brat trzeciego pokolenia Wudang, Song Qingshu, który był od niego kilka lat starszy, posiadający talent i zrozumienie, które można by uznać za pierwszorzędne na świecie, nie mógł się z nim równać.
Jak powszechnie wiadomo, ten starszy brat Song Qingshu jest równie zawzięty jak starszy brat Duan Shuiliu w „Królu Niszczycieli”.
Chociaż nie uważa innych braci Wudang za „śmieci”, jak starszy brat Duan Shuiliu, jest bardzo niezadowolony ze swojego młodszego brata Zhang Jie, którego wewnętrzna siła przekracza jego.
Szczególnie że Yitian Zhang Jie jest drugim uczniem w kolejności, tuż po nim, co budzi w nim jeszcze większy lęk: obawia się, że Yitian Zhang Jie odbierze mu pozycję starszego brata, czyli dziedzica trzeciego pokolenia Wudang.
Zazdrosny i zawistny Song Qingshu, nie tylko potajemnie prześladował Yitian Zhang Jie, ale także często go poniżał, używając technik szermierki i lekkości, w których Yitian Zhang Jie nie był najlepszy.
„Na pewno następnym razem go nauczę.”
W oczach Yitian Zhang Jie również pojawił się błysk zimnego światła.
On, Zhang Jie, nigdy nie był dobrodusznym człowiekiem, który odpłacałby dobrem za zło.
Zawsze wierzył w odpłacanie dobrem za dobro i złem za zło!
Przez Zhang Jie, tak zwane „odpłacanie dobrem za zło” było nonsensem: „Jeśli odpłacasz dobrem za zło, czym odpłacisz za dobro?
Tylko złem za zło, dobrem za dobro!”
...
Dokładnie wspominając i doznając doświadczeń i emocji Yitian Zhang Jie, Shuihu Zhang Jie westchnął: „Na szczęście nasza przestrzeń współdzielenia, oprócz możliwości współdzielenia siły, może również w pełni dzielić się innymi wspomnieniami, emocjami i doświadczeniami.
W przeciwnym razie naprawdę nie mogę zagwarantować, czy my, Zhang Jie, nadal będziemy jedną osobą w przyszłości”.
Yitian Zhang Jie zgodził się z tym z wielkim uznaniem: „Różne doświadczenia rodzą różne wspomnienia i emocje. Nawet jeśli początkowo jesteś jedną osobą, po różnych doświadczeniach będziesz miał różne poglądy na życie.
Gdybyśmy nie mogli się w pełni dzielić, nie mogę zagwarantować, czy nadal będziemy jednym Zhang Jie w przyszłości”.
W tym momencie Shuihu Zhang Jie nie mógł się powstrzymać od narzekania: „Nie rozumiem powieści, które nazywają siebie „wspólnym doświadczeniem”, ale w rzeczywistości nawet nie mogą dzielić się wspomnieniami.
Brak możliwości dzielenia się wspomnieniami oznacza, że między nimi będą ukrywane informacje. A gdy pojawią się ukryte informacje, chyba że wszyscy są bezinteresownymi świętymi, absolutnie nie będą w stanie w pełni ze sobą współpracować”.
Yitian Zhang Jie również dołączył do narzekania: „Ty ukrywasz coś dla siebie, ja ukrywam coś dla siebie. Zamiast nazywać to wspólnym doświadczeniem, lepiej nazwać to przepływem czatu na skórze wspólnego doświadczenia.
Co najwyżej, ponieważ pierwotne wspomnienia pochodzą od tej samej osoby, możemy nieco zmniejszyć konflikty we współpracy”.
Shuihu Zhang Jie kontynuował swoje przypuszczenia: Ten rozdział nie jest jeszcze skończony, kliknij następną stronę, aby kontynuować czytanie dalszej, ekscytującej treści!
„W ten sposób, jeśli nie znajdą wspólnego celu, nieuchronnie nastąpi podział.
Najlepszym wynikiem byłoby rozstanie i nigdy więcej się nie spotkać.
A jeśli pojawi się jednostka na tyle mroczna, by uważać, że tylko ona jest kontynuacją pierwotnej osoby, to walka na śmierć i życie o potwierdzenie, że jestem sobą, będzie nieunikniona”.
Yitian Zhang Jie zastanowił się: „Takie powieści o wspólnym doświadczeniu, jak można je opisać?”
Shuihu Zhang Jie przejął pałeczkę: „Trudno to opisać.
Ale co ich obchodzi, istnienie jest racjonalne”.
Mogli Zhang Jie postanowili zakończyć to pytanie, które z natury nie miało standardowej odpowiedzi, i przejść do następnego tematu.
Yitian Zhang Jie nagle uśmiechnął się tajemniczo: „Czy wiesz, dlaczego Wielka Song nie wydała słynnych wierszy granicznych?”
Na twarzy Shuihu Zhang Jie, który urodził się w dynastii Song, również pojawił się uśmiech: „Kto powiedział, że moja Wielka Song nie ma wybitnych wierszy granicznych?
Na przykład, w wierszu Lu You „Pisząc o gniewie? Część 1” są wersy: „Nocny śnieg na łodziach przez cieśninę Guazhou, żelazne konie przez jesienny wiatr przez Wielką Przełęcz San.”
Bez użycia czasowników, czyste nałożenie sześciu obrazów scenicznych, ale ta melancholijna i przygnębiająca atmosfera granicy po prostu wybucha.
Te dwa wersy mogłyby być porównane z arcydziełami nawet w okresie Tang.
Chociaż cieśnina Guazhou znajduje się w Yangzhou w Jiangsu, a Wielka Przełęcz San w Baoji w Shaanxi, nie można powiedzieć, że nie są to tereny graniczne."
Yitian Zhang Jie roześmiany sam zadał sobie pytanie i odpowiedział: „To nie tak, że wiersze graniczne po okresie Tang stały się gorsze,
ale granice mojej Wielkiej Song były nieco zbyt bliskie dla potomnych.
Gdzie znajdują się tereny tysiące mil w głąb wrogiego terytorium, opisane przez Xin Qiji w „Wielkiej młodości sztandarów zebrał dziesięć tysięcy mężów”?
Odpowiedź brzmi: Jinan w prowincji Shandong.
Ten Jinan nad jeziorem Daming,
Ten Jinan z czterema stronami lotosu i trzema stronami wierzb, z jednym miastem pełnym malowniczych widoków.
Jeśli Jinan liczy się jako granica, to definicja obszaru środkowego bez wątpienia ma pewne problemy.
Ale w rzeczywistości była to już bardzo północna granica dla Wielkiej Song."
Wiersze graniczne z okresu Tang: „Idę na granicę, nie wiem, kiedy wrócę do domu, ach, jak smutno.”
Adres IP: Kirgistan.
Wiersze graniczne z okresu Song: „Kiedyś nie było granic,
Wojska Song przegrywały wiele razy, a mój dom stał się granicą.
Mija kilka lat, mój rodzinny dom został zajęty, nie wiem, kiedy wrócę do domu, ach, jak smutno.”
Adres IP: Jiangsu.
Granice Wielkiej Song rozciągały się po całym kraju. Wielka Przełęcz San w Shaanxi,
Cieśnina Guazhou w Jiangsu, Ocean Lingding w Guangdong, wszystkie stanowiły granice.
Bogactwo zasobów granicznych stworzyło kwitnący gatunek literatury granicznej w okresie Song, co było z pewnością wielkim szczęściem dla poetów~
Poeci graniczni z okresu Tang pisali w Azji Środkowej;
Poeci graniczni z Północnej Song pisali w Shaanxi;
A poeci graniczni z Południowej Song pisali w Jiangsu.
Później ludzie przestali czytać tak dobre wiersze graniczne jak „Pieśń białego śniegu na pożegnanie urzędnika Wu powracającego do stolicy”.
Nie dlatego, że nie było lepszych poetów, ale dlatego, że nie było lepszych granic...
Shuihu Zhang Jie odpowiedział spokojnie: „Wanyan Liang, nie, Zhao Liang powiedział: „Dziesięć tysięcy mil karoc i ksiąg zjednoczonych, czy na południe od rzeki Jangcy są inne granice?
Sto tysięcy żołnierzy na jeziorze Zachodnim, pierwszy szczyt góry Wu widoczny z konia.”
Chociaż jest to wiersz z Wielkiego Jin, ale powiedz mi, czy nie ma w nim Song i granic.”
W okresie Tang istniał zwyczaj „płakania nad grobowcem Zhao”.
Gdy zwykli ludzie mieli krzywdy lub niesprawiedliwości, szli do grobowca Zhao i płakali.
Ten zwyczaj trwał aż do Północnej Song, ale w Południowej Song niewielu ludzi płakało nad grobowcem Zhao.
Czemu?
Ponieważ, aby płakać nad grobowcem Zhao w Południowej Song, trzeba było wyjechać za granicę...
„Haha!”
Shuihu Zhang Jie i Yitian Zhang Jie spojrzeli na siebie i roześmiali się, a cała przestrzeń współdzielenia wypełniła się radosną atmosferą.

Komentarze do rozdziału

0
Zaloguj się Zaloguj się, aby zostawić komentarz.
Ładowanie komentarzy…